تفسیر البرهان فی تفسیر القرآن تالیف هاشم بحرانی از علمای قرن دوازدهم هجری تفسیر البرهان را می توان جامع ترین تفسیر روایی دانست، مولف در اثر ارزشمند بر خلاف اکثر تفسیرها نظیر المیزان که کاملا مغایر با امر ائمه علیهم السلام دچار انحراف ضرب القرآن بعضه ببعض شده اند از رای و نظر شخصی اجتناب کرده است و صرفا احادیث قرآنی را نقل کرده استعن أبي عبدالله عليه السلام قال ما ضرب رجل القرآن بعضه ببعض إلا كفرامام صادق علیه السلام می فرماید هیچ‌ کس قسمتى از قرآن را به قسمت دیگرى از آن نزد، مگر آن‌که کافر شد قال الصادق علیه السلام ... أَنَّهُمْ ضَرَبُوا الْقُرْآنَ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ وَ احْتَجُّوا بِالْمَنْسُوخِ وَ هُمْ يَظُنُّونَ أَنَّهُ النَّاسِخُ وَ احْتَجُّوا بِالْخَاصِّ وَ هُمْ يُقَدِّرُونَ أَنَّهُ الْعَامُّ وَ احْتَجُّوا بِأَوَّلِ الْآيَةِ وَ تَرَكُوا السُّنَّةَ فِي تَأْوِيلِهَا وَ لَمْ يَنْظُرُوا إِلَى مَا يَفْتَحُ الْكَلَامَ وَ إِلَى مَا يَخْتِمُهُ وَ لَمْ يَعْرِفُوا مَوَارِدَهُ وَ مَصَادِرَهُ إِذْ لَمْ يَأْخُذُوهُ عَنْ أَهْلِهِ فَضَلُّوا وَ أَضَلُّواو این بدین سبب است که آنان بعض آیات قرآن را به بعض دیگر زده و در می آمیزند و به منسوخ استدلال کردند به گمان اینکه ناسخ است و به متشابه، به این باور که محکم است. به خاص استدلال کردند، به گمان اینکه عام است. به اول آیه استدلال کردند؛ با نادیده گرفتن سبب تأویل آن و به نقطه‌ی آغاز و انجام کلام نگاه نینداختند و موارد و مصادر کلام را نشناختند؛ زیرا آن را از اهلش نیاموختند و در نتیجه گمراه شدند و به گمراهی کشاندندقال أبو عبدالله الصادق عليه السلام من فسر برأيه آية من كتاب الله فقد كفرامام صادق علیه السلام فرموده اند: کسی که قرآن را به رای خود تفسیر کند، به یقین که کفر ورزیدهقال ابوجعفر علیه السلام يا جابر و ليس شي‏ء أبعد من عقول الرجال من تفسير القرآن، إن الآية لتكون أولها في شي‏ء و آخرها في شي‏ء و هو كلام متصل يتصرف على وجوهامام باقر علیه السلام میفرماید هیچ چیز دورتر از عقول مردم به تفسیر قرآن نیست، آیه ای را می بینی که اولش در خصوص یک مسئله، وسط آن چیز دیگر و آخر آن در باب چیز دیگریست به طوری که کلامی است پیوسته اما به وجوه مختلف بر می گرددقال رسول اللّه صلی الله علیه وآله من فسر القرآن برأيه فقد افترى على الله الكذبحضرت محمد صلی الله علیه و آله فرموده اند: هر کس قرآن را به رای و نظر شخصی تفسیر کند، به یقین که به خداوند افترا و دروغ بسته