مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي   مفتاح المعرفة والعبادة لأهل الطلب والإرادة مجموع فيه ثلاث رسائل : الأولى : مفتاح المعرفة والعبادة لأهل الطلب والإرادة الثانية : مفتاح الطريق إلى سلوك التحقيق الثالثة : مفتاح طريق المحبين وباب الأنس لرب العالمين المؤلف : الإمام عماد الدين الواسطي المعروف بابن شيخ الحزاميين تحقيق : د. وليد بن محمد العلي   انظر في القناة الرسالة رقم: (459)   أما بعد: (فإنَّ العبد إذا فتح الله بصيرته في فنون العلوم؛ وأمدَّه بصفاء العقل ونوافذ الفهوم، وارتضع من العُلوم الشَّرعيَّة أكمل الرضاع؛ وصار له من كسوتها أحسن القناع، ونفذ فكره في تفاصيل الأمر والنهي، وعرف طريق ردّ الحوادث إلى الأصول : فحقيق به أن يكتسي ملابس أعمالها، ويذوق رائق أشربتها وحقائق أحوالها، فكمال العبد متوقف على ذلك؛ لأنَّ كمال العبد إنَّما يتمُّ بكمال عُبوديته الله عزّ وجلَّ) . وهذه مفاتيح العَالِم النَّاصح ؛ ونصائح المُعلِّم الصَّالح: عماد الدين أبي العباس أحمد بن إبراهيم الواسطي المعروف بابن شيخ الحزاميين؛ رحمه الله تعالى برحمته التي وسعت كُلَّ شيءٍ وكُتبت لعباده المؤمنين، وأرفقه بالذين أنعم عليهم من النَّبيِّين والصديقين والشهداء والصالحين. ولما يسر الله تعالى لي بمنه وإفضالِهِ وسهَّل بكرمه وجوده ونواله : الوُقوفَ على هذه الرَّسائل اللطيفة ؛ المُشتملة على هذه المفاتيح المنيفة : وجدتها قد جمعت أصول الاعتقاد وقواعد التعليم؛ وأركان التأديب ومبادئ السلوك وأُسس التقويم. فألفيتُها بعد نَضْرَةِ النَّظر إليها ؛ وحسبتها بعد الاطلاع عليها : رسائل ماتعة؛ ومفاتيح نافعة، فعمدت إلى العناية بها تحقيقاً؛ واجتهدت بالرعاية لها تعليقاً، ليعظم بها بمشيئة الله تعالى بعد الطبع : الأجر والمثوبة والفائدة والنفع وقد رأيتُ أن أقدم بين يدي هذه الرسائل الفريدة: التعريف بالمُؤلّف والمُؤَلَّف بمُقتضب المقالة المُفيدة . والله سبحانه وتعالى ؛ المسؤول فضله العظيم؛ والمأمول نفعه العميم: أن يجعل هذا العمل خالصاً لوجهه الكريم، مدنياً لمُؤلّفه جنَّات النَّعيم، وأن يجعله حُجَّة لهم لا عليهم؛ وأن ومحققه وقارئه من ينفع به من انتهى إليهم. ومن الله ،الاستمداد وإليه الملجأ والاستناد، وعليه التوكل والاعتماد، فإنَّه لا يخيب من توكَّل عليه، ولا يضيع من لاذ به وفوض أمره إليه . إنَّه سُبحانه خير مسؤول ؛ وأكرم مأمول ، وهو حسبنا ونعم الوكيل.   محتوى الكتاب: مُقدِّمة المُحقق تعريف بالمؤلّف اسمه ونسبه ولادته ونشأته معتقده ومسلكه مذهبه الفقهي ثناء العلماء عليه مُولَّفاته نظمه وفاته تعريف بالمُؤلّف رسائل المُؤلَّف نسبة المُؤلَّف للمُؤلّف موضوع المُؤلَّف مصدر المُؤلَّف نماذج صور من المخطوط مقدمة الرسالة الرسالة الأولى: مفتاح المعرفة والعبادة لأهل الطلب والإرادة الفصل الأول : في المبادئ الفصل الثاني: في الأمور التي يعتني بها صاحب هذا الحال الفصل الثالث : في بيان المطلوب حقيقة هو في الكتاب والسُّنَّة دون غيرهما من الأشياء والطرق الفصل الرابع : في أنَّ مسألة العرش أصل من أصول السالكين لا يستقيم أمرهم إلا بها ولا ينفذون إلى دينهم إلا بمعرفتها وتحقيقها الفصل الخامس: في كيفيَّة التَّرقّي إلى علم صفة الربوبية بعد إحكام صفة الإلهية. الفصل السادس : في بيان الكشف عن صفة المعيَّة الخاصة الفصل السابع: في بيان الكشف عن حال الجمع الفصل الثامن: في لواحق بها يكمل الكتاب خاتمة الكتاب مقدمة الرسالة الرسالة الثانية: مفتاح الطريق إلى سلوك التحقيق فصل : ثُمَّ يُلْزِم نفسه بالمحاسبة في حركاته وسكناته فصل : ويُراعي أحكام الصلوات الخمس فصل: ومن الأدب في التلاوة الحضور والفهم والشعور بأنَّ القُرآن رسالة الله إلى كُلِّ عبد فصل : وعلى السَّالك أن يتعلَّم رُبع العبادات وغيره مما يفتقر دينه إليه فصل : وعلى الطالب أن يعبد الله تعالى بالنصح له وإتقان الأعمال فصل : وعلى المُريد استعمال الطريق الوسط بين الإفراط والتفريط فصل: فإذا استعان العبد بربه ؛ واستعمل ما في هذه الكُرَّاسة؛ وعامل الله عزّ وجلَّ بها مُجتهداً مُخلصاً : فقد صار له طريق إلى ربِّه مقدمة الرسالة الرسالة الثالثة: مفتاح طريق المحبين وباب الأنس برب العالمين أول السير في هذا الطريق فصل : ومتى تنقَّى القلب من مثل هذه الخبائث والرذائل : طهر فصل : وأمَّا الشَّطر الآخر من الدين : فهو القيام بالأوامر فصل: والمرتبة الثَّانية من السُّلوك : فهي الطَّلب والإرادة والشَّوق إلى الوصول والقُرب فصل : والأمر الذي يبلغ السَّالك به إلى المطلوب بمعونة الله : الأمر الوسط المعتدل فصل: وإذا وفقه الله تعالى للقيام بشَطْرَي الدِّين ثُمَّ بسياسة النفس على قانون العدل فصل: أوَّل هذه الطَّريقة السهلة : أن يعلم العبد أنَّ صلاح القُلوب وقُربها إنَّما يكون بشعورها بقربه سُبحانه منها فصل: فأوَّل ما يُفتح على من سلك هذه الطريقة بمشيئة الله تعالى وتوفيقه : أن يغيب قلبه في المعاني وتلتذُ الرُّوح بالمعاني فصل: من فتح له هذا القُرآن العظيم في التَّلاوة: فقد صار القُرآن ربيع قلبه فصل: واعلم أنَّ هذه الأذواق العظيمة لا يذوقها في كلام رب العالمين من يبس مزاجه. فصل : ومن الخاتمة سلك هذا القانون وهذه الطَّريقة كان حاله كمن عمر الدُّنيا بقيامه في مصالحه، وعمر الآخرة بقيامه بمأمورات ربه قيد القراءة والسماع بالمسجد الحرام (تعليق) فهرس المراجع والمصادر العلمية فهرس الموضوعات