ما هو الجديد الذي نقدمه في هذا المصنف في السيرة النبوية: نعلم أن أصول الإسلام ومبادئه ثابتة، لكن الجديد يكون في كيفية الاستفادة والتطبيق والاقتباس من هذه الأصول، لذا ما يمكن أن نسميه جديدًا هو في التناول والتطبيق والارتباط بقضايا معاصرة، والتأكيد على معان تشتد الحاجة إليها، ولذا فإن ما قدمناه من جديد أو تجديد يمكن أن نلخصه في الآتي: 1-                 تناول السيرة النبوية بالسرد والبحث والتحليل باعتبارها منهاجًا كاملًا للحياة؛ حتى يتمكن المسلمون على مستوى الأفراد والجماعات والحكام أن يأخذوا منها ويقتدوا بها في جميع الشئون الحياتية؛ الاجتماعية والاقتصادية والسياسية، يقتدي بها الأفراد في حياتهم الأسرية والعائلية، والمجتمع في شئون العمل والعلاقات بين أفراده وكياناته، والحكام في علاقاتهم بالرعية في الداخل، وبالدول والمجتمعات في الخارج.   2-                 ومن منهجنا أيضًا، ربط عرض السيرة النبوية بواقع الأمة الإسلامية الحالي، وفي هذا السياق كانت هناك دروس متفرقة حسب وقائع السيرة (مثل الحديث عن الاقتصاد وأهميته، وعن الحصار الاقتصادي في الزمن الحالي عند الحديث عن حصار المسلمين في شعب بني هاشم في العهد المكي). 3-                 الدروس والعبر والعظات: في مسيرتنا في تصنيف الكتاب ومع تتبعنا لوقائع السيرة كتبت نحو 800 درس وعبرة وفكرة، بعضها قصير وبعضها مطول، تناولت فيها كل مناحي الحياة للأفراد والدول، نرجو أن تكون فيها فوائد، ومنها ثمرات، حتى إن العناوين الجانبية وأسماء الفصول والأبواب لا تخلو من رموز ودروس وهى كثيرة جدًا. 4-                 الروايات الحديثية التي جمعتها من كتب السيرة والسنة بلغت (1044)رواية مرقمة داخل الكتاب ، وهو رقم ليس بالقليل إذا لاحظنا أن كل رواية تم اختيارها بعد تدقيق شديد في المعنى والدلالة والتفسير، وترجيحها على غيرها من الروايات، وأكثرها صحيح أو حسن، وتم بيان كل ذلك في تخريج الأحاديث. 5-                 أبواب أو فصول مستقلة تشمل دراسات لقضايا مهمة، رأيت أن تكون لها وقفة خاصة ، من ذلك، هذه الدراسات: (أ‌)    فصل بعنوان السيرة النبوية طريق بناء الأمة والدولة: (وهو الفصل الثاني من الباب الأول). تناولنا فيه هذه القضايا: *النظر إلى واقع المسلمين اليوم.  *المخرج والحل؟ *مشروع الحل الإسلامي: مستوحًى من مبادئ القرآن الكريم، ومن السيرة، والسنة النبوية ، وفيه الحديث عن: كيف كان الرسول (صلى الله عليه وسلم) يربي الفرد ويبني المجتمع الصالح. وكيف كان الرسول (صلى الله عليه وسلم) يبني الدولة في جميع الشئون الحياتية . وفصلنا في ملامح الدولة في المدينة المنورة: (سياسيًاواقتصاديًاوعسكريًا واجتماعيًا). (ب‌) فصل في المفاهيم الأساسية في الدعوة إلى الله. (ت‌) فصل بعنوان: الجهاد القرآني في العهد المكي. (جهاد،مادته كلمات الوحي المنزل – لم يكن في مكة جهاد بالسلاح). (ث‌) فصل في العلاقة مع اليهود في المدينة . (ج‌)  فصل في تأمين المدينة، ولماذا أعد الرسول (صلى الله عليه وسلم) جيشًا؟ (ح‌)  بحث حول مشروعية الحرب في الإسلام. (خ‌)   تناولنا بعض الحوادث التى أثارت شبهات وحاول خصوم الإسلام مهاجمة الإسلام من خلالها، كوصف الجهاد فى الإسلام بالعدوانية والإرهاب، وبَيَّنَّا حقيقة أن النبي (صلى الله عليه وسلم )فى كل حروبه وغزواته لم يكن هو المبادئ بالعدوان. (د‌)   وبعض الأحداث احتاج لتحليل دقيق حتى لا تلتبس المفاهيم-ولو على بعض المسلمين- مثل: لماذا تم اغتيال كعب بن الأشرف، وسلَّام بن أبي الحُقَيْق؟ ولماذا قُتِل بعض الأسري - خلافًا للمنهج الإسلامي العام واستثناء من القواعد الأصلية؟ولماذا عامل الرسول (صلى الله عليه وسلم) قبيلة بنى قريظة بطريقة العقوبة المشددة، وليس بمنهجه الدائم مع أعدائه في الحلم والصفح؟ والأحداث أكثر من أن تستوعبها هذه المقدمة.   منهجي فى تأليف وتصنيف الكتاب:      كان على المرء أن يختار بين طريقين: الطريق الأول:أن يكتب السيرة مبوبة على الشئون الحياتية، مثل سيرة الرسول (صلى الله عليه وسلم): في التربية - في البيت - في الجهاد - في المعاهدات - في إقامة الدولة - وفي القيام بأمر الدعوة ، و .. و...الخ. والمنهج الثانى: هو سرد السيرة على حسب ترتيب الأحداث زمنيًا، من الميلاد إلى البعثة إلى الختام، ثم النظر إلى الأحداث بعين الدراسة والتحليل . ولقد اخترت الطريق الثانى.