مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي   الانحرافات العقدية والعلمية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر المؤلف: د. علي بن بخيت الزهراني   يعيش المسلمون اليوم وللأسف الشديد على هامش العالم، وفي ذيل القائمة رغم كثرتهم العارمة، وبلادهم الشاسعة، ولكنهم تركوا حبل المتين وأعرضوا عن هدي نبيه الكريم ، ونسوا أو تناسوا تاريخ أمتهم العظيم فتحققت فيهم نبوءة المصطفى الله حين نعتهم بغثاء السيل، والذي سريعاً ما يزول ويذهب عاش المسلمون في الماضي متفيئين بظلال القرآن والسنة الشريفة، فكانوا حقاً سادة الدينا وقادة العالم، فتحوا البلاد شرقاً وغرباً، فتحوا القلوب قبل البلاد، وأخرجوا الناس من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد ومن جور الأديان إلى عدل الإسلام، ومن ضيق الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة . وسطروا بسير هم سطوراً من نور على هام التاريخ البشري لا تزال تتلألأ على مر العصور والدهور إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، عرفوا أن مصدر عزتهم وسر تمكينهم هو دينهم وأمتهم ، فتمسكوا بدينهم، وعضوا عليه بالنواجذ، والتفوا حول بعضهم بعضاً، فخرجت أعظم أمة عرفتها البشرية، وحفظها التاريخ. واليوم ما الذي حدث وكيف حدث ؟ ؛ انهارت قوتهم، وخارت عزائمهم وزال عنهم التمكين والاستخلاف وأصبحوا أذلة بعد أن كانوا أعز الناس، وصاروا بعد الرفعة موضوعين، وبعد الإلفة والجماعة متفرقين متباغضين، قد هجروا كتاب ربهم وسنة نبيهم محمد صلى الله عليه وسلم، واستبدلوا بهما أرخص الأفكار وحثالة الأذهان، وتكالب عليهم الأعداء من كل مكان يسومونهم سوء العذاب وينزلون بهم أصناف الهوان، فتارة بالغزو العسكري وتارة بالحصار الاقتصادي، وأخرى بالغزو الثقافي أو ما يسمى بالغزو الفكري. وكل ما أصابهم ووقع عليهم من الضعف والخور والفقر والجهل وتسلط الأعداء فبما كسبت أيديهم حين تركوا كتاب الله وراءهم ظهريا، وانتشر بين صفوفهم الشرك بكل أنواعه ومظاهره، وحين فشت فيهم البدع والمنكرات فشواً ذريعاً، وحين صار الدين عندهم هو التصوف بكل عقائده وطقوسه، وحين ترأس الجهال والمبتدعة، وحين تقاعس العلماء عن أداء واجبهم ، وركن غير قليل منهم إلى متاع الحياة الزائل وحين صار المسلمون فرقاً كثيرة ومذاهب عديدة، كل فرقة تبدع لا ع الأخرى أو تفسقها أو تكفرها ، وهما عن الصواب ،بمعزل، وحين هيمن الإرجاء على الحياة الإسلامية، وحين انتشر الجهل المركب والأمية العمياء في صفوف المسلمين، وجمدت المناهج التعليمية، وانحدر المستوى التعليمي، وأغلق باب الاجتهاد ولعلنا نتساءل بعد كل هذا كيف وصل حال المسلمين إلى هذا الحد الذي نعيش فيه، ونكتوي بلظاه، ونتجرع مرارته وكيف تغيرت الأحوال وتبدلت الأمور ، وهبط - أو نقول : سقط - المسلمون من أعلى الذروة إلى الحضيض، والإسلام هو الإسلام لم يتغير ولم يتبدل والمسلمون يزداد عددهم يوما بعد آخر .   محتوى الكتاب: مقدمة الشيخ محمد قطب أصل هذا الكتاب مقدمة الكتاب تمهيد ( نبذة عن أحوال الأمة الإسلامية قبل القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين ) . نظرة إلى حال الجاهلية أثر العقيدة في حياة السابقين الأولين من هذه الأمة بداية ظهور الانحرافات في حياة الأمة نشأة الفرق ظهور الخوارج وفتنتهم في المجتمع الإسلامي ظهور الشيعة وشق عصا المسلمين ظهور المعتزلة والأشاعرة والماتريدية وانتشار علم الكلام ظهور الصوفية ظهور التعصب المذهبي وإعلان سد باب الاجتهاد تفرق المسلمين وقيام الدويلات الإسلامية انحرافات أخرى تمهید : الباب الأول الانحرافات العقدية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين الفصل الأول : انحصار مفهوم العبادة أثر هذا الانحصار في حياة المسلمين الفصل الثاني : الفكر الإرجائي ذم السلف للإرجاء إرجاء الفقهاء وإرجاء الجهمية من نصوص علماء الإرجاء خطورة الفكر الإرجائي وآثاره الفصل الثالث : ضعف عقيدة الولاء والبراء والأدوار التي ساهمت في إضعافها دور السلطان العثماني محمود الثاني دور الباي أحمد في تونس دور زعماء المماليك في مصر دور محمد علي باشا في مصر والشام دور سعيد باشا دور الخديوي إسماعيل أدوار أخرى الفصل الرابع : غربة العقيدة الصحيحة ومقاومتها التصدي لدعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب ومحاربتها تكفير أهل الدعوة وتسميتهم بالخوارج نشر الدعايات الكاذبة والتهم الباطلة ضد أهل الدعوة افتراءات مفتي مكة زيني دحلان على أهل الدعوة إيذاء أتباع العقيدة الصحيحة ومهاجمتهم في تلك الفترة الفصل الخامس : هيمنة الفلسفة وعلم الكلام على علماء العقيدة ومؤلفاتها ترجمة الفلسفة في العصر العباسي ، وأثر ذلك دور شيخ الإسلام في مقاومة الفلسفة والمنطق وعلم الكلام احتفاء العلماء بهذه العلوم محاولة سلطان المغرب المولى محمد القضاء على المذهب الكلامي هيمنة الفلسفة والمنطق وعلم الكلام على معاهد المسلمين شرقاً وغرباً آثار الفلسفة والمنطق وعلم الكلام الفصل السادس : انتشار مظاهر الشرك والبدع والخرافات أولاً : انتشار مظاهر الشرك : الأول : بناء المساجد والقباب على الأضرحة والقبور . الثاني : الاستغاثة والاستعانة بأصحاب هذه الأضرحة في الشدائد والأزمات ودعاؤهم من دون الله عز وجل الثالث : الذبح والنذر للأضرحة رابع: الاستشفاء وطلب البرء من الأضرحة الخامس : الاعتصام بالأضرحة السادس : الأضرحة والقبور تهيمن على حياة الناس كلها * إكرام الضيوف والوافدين بتيسير زياراتهم للأضرحة والقبور والمشاهد البيعة في الأضرحة وتسيير الجيوش من رحابها. شئون أخرى إعفاء اللحى عند سدنة الأضرحة جعل الأولاد في ذمة الأضرحة والقبور السابع : الشرك الأكبر من خلال مايسمى بالمدائح النبوية الثامن : الغلو في أهل البيت والأشخاص التاسع : الشرك بالأحياء والغلو فيهم العاشر : الحلف بغير الله عز وجل ثانيا : انتشار البدع والخرافات قراءة صحيح البخاري في الأزمات والمحن. المولد النبوي الاحتفالات بالموالد الأخرى بدعة المحمل احتفالات أخرى بدع أخرى * انتشار الخرافات الفصل السابع : الصوفية في هذين القرنين أولاً : نشأة الصوفية ثانياً : أسباب انتشار الصوفية ثالثاً : نفوذ المتصوفة في العالم الإسلامي رابعاً : نظرة المتصوفة إلى الحياة ومجالاتها خامساً : نظرتهم إلى العلم سادساً : الطرق والزوايا عند الصوفية سابعاً : الذكر عند الصوفية (الإنشاد، الغناء، الرقص) ثامناً : الكرامات والخوارق عند الصوفية في هذه الفترة . تاسعاً: الشيخ والمريد عند الصوفية عاشراً : الصوفية والجهاد ومقاومة الاستعمار حادي عشر : الصوفية والمجاذيب الأولياء ثاني عشر : الصوفية والعقائد المنحرفة الفصل الثامن : ازدياد نشاط الفرق المنحرفة وحربها للمسلمين دور الإسماعلية دور النصيرية دور الدروز دور الرافضة دور الزيدية دور اليزيدية دور البهائية دور القاديانية الفصل التاسع : موقف العلماء تجافي العلماء عن المشاركة في الأحداث العامة إقبال العلماء على الدنيا وجريهم وراء مغرياتها حدوث المنافسات والضغائن بين العلماء حادثة فريدة استغلال العلماء من قبل السلاطين الظالمين المسارعة إلى تحمل المناصب والفرح بها وتهنئة بعضهم لبعض بحصولها الباب الثاني الانحرافات العلمية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين الفصل الأول : المستوى التعليمي ومناهج التعليم حال العلوم الدنيوية ( التجريبية ) حال العلوم الدينية (الشرعية) : الاهتمام بالمختصرات الشروح والحواشي والتقريرات مناهج التعليم في العلوم الدينية وانحرافها وجفافها مناهج الأزهر عدم اهتمام العلماء بعلم الحديث الإجازات وراثة المنصب العلمي الفصل الثاني : التعصب المذهبي التعصب في الجامع الأزهر أمثلة على التعصب المقيت بين أرباب المذاهب آثار التعصب الفصل الثالث : رفض إعادة فتح باب الاجتهاد الأسباب التي دعت إلى القول بسد باب الاجتهاد دور الإمام الشوكاني في مقاومة تلك المشكلة حادثة المجتهدين في دمشق إيذاء المجتهدين الآثار المترتبة على رفض إعادة فتح باب الاجتهاد الباب الثالث الآثار المترتبة على الانحرافات العقدية والعلمية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر الهجريين تمهید الفصل الأول : الآثار الداخلية ( تفشي الضعف في الأمة ) ويحتوي على : أولاً : الضعف السياسي والحربي ثانيا : الضعف الاقتصادي ثالثًا : الضعف العلمي رابعاً : الضعف الاجتماعي والأخلاقي الفصل الثاني : الآثار الخارجية ويحتوي على : أولاً : الاستعمار ثانيا : الغزو الفكري واستيراد المبادئ والنظم ثالثًا : النشاط التنصيري في العالم الإسلامي الباب الرابع ( الصحوة الإسلامية وآفاق المستقبل ) الفصل الأول : أثر حركة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في العالم الإسلامي الفصل الثاني : الصحوة الإسلامية في العصر الحاضر الخاتمة ويحتوي على : أولاً : العقبات في طريق الصحوة ثانيا : المبشرات في طريق الصحوة وآفاق المستقبل فهرس المراجع والمصادر فهرس الموضوعات