مكنز (إحسان) لنقد الصوفية والتصوف إشراف/ محمد عبد الله المقْدي   دليل الترك بين المحدثين والأصوليين المؤلف : د.أحمد كافي القيمة المضافة : ذكر قواعد ضابطة لمسألة الترك   الأسباب الداعية لاختيار الموضوع: الترك من المباحث التي حصل فيها اللبس والغلو عند كثيرين، حيث جعلوا كل متروك على عهد النبي صلى الله عليه وسلم حراماً أو بدعة، وكل متروك عند السلف لا خير فيه، وأن الذي سيصلح حال هذه الأمة هو الكَوْن مع السلف؛ فما كانوا عليه وعملوا به نقوم به ونلتزمه؛ وما تركوه نتركه. وغلت طائفة ثانية فأباحت كل متروك، وعرجت على غير هدي السنن، فدخل في الدين بسبب الإباحة ما حذر منه الله بقوله صلى الله عليه وسلم: " وإياكم ومحدثات الأمور، فإن كل محدثة بدعة، وكل بدعة ضلالة". إن الأفعال قد كتب فيها علماء الأصول قديماً وحديثاً، انطلاقاً من تعريفهم للسنة النبوية بأنها : " كل ما ورد عن النبي صلى الله عليه وسلم من قول أو فعل أو تقرير". ولم يكن من مشمول التعريف أو ترك. ولذلك حظيت الأفعال بالدراسة والبحث؛ مما لم يكن للتروك عند المقارنة. فلا يخلو مؤلف أصولي من التعرض للأفعال بالدراسة والتحليل والتقويم. وتم إفرادها بالبحث من جوانب متعددة. وحسب اطلاعي فقد أعد الدكتور محمد سليمان الأشقر أطروحته لنيل الدكتوراه تحت عنوان: " أفعال الرسول صلى الله عليه وسلم ودلالتها على الأحكام الشرعية طبعتها مؤسسة الرسالة في مجلدين. كما تناولها علماء الحديث بشكل لا أحتاج معه إلى إقامة الدليل عليه، نظراً لبداهته وعدم وجود الخلاف حوله. وأما التروك ودلالتها على الأحكام من حيث الإسهاب في تناولها من جميع جوانبها، فإن اطلاعي المتواضع لم يوقفني على بحث تناولها تناولاً أكاديمياً تنشرح النفس إليه. ونفس الشيء يقال عن القدماء، فقد تركوا دليل الترك بالقطع إلا نزرا يسيرا  ونتفا قليلة، فلم يقع تناوله تناولاً مسهباً وجاداً يشفي غليل البحث العلمي؛ ويروي ظمأ العلماء وطلبة العلم. ومما زاد التأكيد عندي على ما قلته؛ قول الزركشي عن أهل العلم: " لم يتعرضوا لتركه عليه السلام" الأسباب الداعية إلى اختيار هذا الموضوع، أن التروك في الأخبار النبوية من من الكثرة بحيث لا يمكن القيام بعدها، ولكونها كذلك فقد كانت موضوعاً قائماً تناوله علماء الحديث ووقف بعضهم عند أنواعه وإن كان حديثهم عنه قد أتى تبعاً لعدم الحاجة الداعية إليه في زمنهم؛ وجاء متناثراً. غير أن القيام بجمع أطراف الموضوع المتناثر في كتب الحديث هو ما نعتقد فائدته. وقد ثبت عندي الآن بالاستقراء الناقص أن الترك في السنة النبوية قد جاء على سنن متعددة ومقاصد مختلفة. مما دفعني إلى الوقوف على ما أستطيع منها لاستخلاص أنواعها وغاياتها وضوابطها التي سوف تعين على حسن التعامل معها. إن الوقوف على طريقة علماء الحديث في التعامل مع موضوع الترك؛ وكذا أسباب الخلاف فيما بينهم أولاً، ومع علماء الفقه والأصول ثانياً، من أجل تحرير النظر الراجح في الموضوع في الجانب المتعلق بالفروع الفقهية سبب قوي رشح عندي أهميته .   محتوى الكتاب: المقدمة التأطير العلمي للموضوع الأسباب الداعية لاختيار الموضوع ما هو الجديد في موضوع الترك؟ الخطة المتبعة في عرض الموضوع الباب الأول دليل الترك عند المحدثين الفصل الأول مفهوم الترك وحجيته المبحث الأول مفهوم الترك في اللغة الترك: الرفض الترك: التحلية والإبقاء الترك: النسيان الترك: العفو الترك: الهجرة المبحث الثاني مفهوم الترك في الاصطلاح. تعريف إمام الحرمين تعريف أبي حامد الغزالي تعريف الشيخ عبد الله أبو الفضل الصديق تعريف الدكتور قطب مصطفی سانو التعريف المختار المبحث الثالث أساليب الترك في السنة النبوية . لم يفعله رسول الله صلى الله عليه وسلم كان لا يدع ما رأيت لم يكن . * يفعله * لا تفعل لم يسن المبحث الرابع حجية دليل الترك المطلب الأول: حجية دليل الترك من القرآن الكريم المطلب الثاني : حجية دليل الترك من السنة النبوية الفصل الثاني مقاصد الترك في السنة النبوية المبحث الأول مقاصد الترك النبوي عند الإمام الشاطبي . المبحث الثاني مقاصد الترك النبوي عند الشيخ أبي الفضل عبد الله محمد الغماري المبحث الثالث مقاصد أخرى للترك النبوي الفصل الثالث الصحابة ودليل الترك المبحث الأول الصحابة ونقل الترك المبحث الثاني احتجاج الصحابة بدليل الترك المبحث الثالث الصحابة والرجوع عن الترك. المبحث الرابع الصحابة والتوسع في دليل الترك رؤية الصحابي ألفاظ الأذان * الصحابة والتلبية المبحث الخامس مقاصد الترك عند الصحابة الفصل الرابع دليل الترك عند المحدثين . المبحث الأول دليل الترك عند المحدثين المطلب الأول : دليل الترك عند علماء الحديث من زاوية التأصيل المطلب الثاني دليل الترك عند المحدثين من زاوية التطبيق المبحث الثاني دليل الترك عند فقهاء الحديث الإمام البخاري الإمام مسلم أبو داود الإمام الترمذي. الإمام النسائي الإمام ابن ماجة . الإمام مالك الإمام الدارمي ابن تيمية الجد: منتقى الأخبار المبحث الثالث السنة والترك المبحث الرابع السنة النبوية بين الترك والفعل. المبحث الخامس طريق معرفة الترك في السنة النبوية المبحث السادس التعامل النبوي عند الإفراط في استعمال دليل الترك الباب الثاني دليل الترك عند الأصوليين الفصل الأول الترك فعل أو عدم المبحث الأول : هل الترك فعل؟ الأول: الترك فعل. الثاني: الترك ليس بفعل. المبحث الثاني : أدلة القائلين بأن الترك ليس بفعل. المبحث الثالث: أدلة القائلين بأن الترك فعل المطلب الأول : أدلة اعتبار الترك فعل من القرآن الكريم المطلب الثاني: أدلة اعتبار الترك فعل من السنة النبوية المطلب الثالث: أدلة اعتبار الترك فعل من اللغة المطلب الرابع: ترجيحنا في المسألة المبحث الرابع: الفروع الفقهية لمسألة الترك فعل المبحث الخامس: دلالة دليل الترك المطلب الأول : الترك ليس دليلاً من الأدلة المطلب الثاني : الرأي الراجح في كون الترك دليل من الفصل الثاني قواعد دليل الترك الأدلة الفصل الثالث أثر دليل الترك من الناحية الأصولية على الفقهاء أثر دليل الترك من الناحية الأصولية على الفقهاء توطئة تمهید الإمام شيخ الإسلام ابن تيمية والإمام الأصولي أبي إسحاق الشاطبي المبحث الأول : أصول الترك عند شيخ الإسلام ابن تيمية الأصل الأول جواز الفعل والترك على قاعدة التنوع عنده الأصل الثاني الفعل أو الترك منوطان بالحاجة أو عدمها الأصل الثالث الفعل أو الترك متعلقان بالمصلحة الأصل الرابع ما ترك عادة وما ترك عبادة المبحث الثاني: مذهب الإمام الشاطبي خلاصة مذهبه الترك المستمر والترك النادر المطلب الأول الأصول العلمية التي اعتمدها الإمام الشاطبي في دليل الترك القسم الأول: الترك لأمر معتبر القسم الثاني: الترك تدينا القسم الثالث: الترك لغير التدين المطلب الثاني أفعاله الله بين الفعل والترك بعده عند الإمام الشاطبي . المطلب الثالث الفروع الفقهية المبنية على دليل الترك عند الإمام الشاطبي * قيام الرجل للرجل تعظيما تقبيل اليد * سجود الشكر المبحث الثالث ثمرة الخلاف في دليل الترك أ - زكاة الخضراوات ب - قراءة القرآن جماعة المانعون للقراءة الجماعية المجيزون للقراءة الجماعية ترجيحنا في المسألة . ج - الذكر بالسبحة . خاتمة نتائج البحث آفاق البحث فهرسة الآيات القرآنية فهرسة الأحاديث النبوية والآثار لائحة المصادر والمراجع فهرسة المحتويات الفهارس