Eğitimin asıl gayesi insanın terbiyesidir. İnsan sadece akıldan veya sadece ruhtan ibaret değildir. İnsan madde ve manasıyla beraber bir bütündür. Dolayısıyla ona verilecek eğitimin de buna göre olması gerekir. Yani sadece aklı besleyen bir eğitim sistemi değil, aynı zamanda kalbi, vicdanı ve ruhu da besleyen bir eğitim sistemi olmalıdır. Bilimde tek başına sebep-sonuç ilişkisinin ele alınması, kâinatı ve insanı anlamak için yeterli olmayıp, bütüncül düşünceye ihtiyacı vardır Bu da metafizik düşüncesiyle mümkündür. Vücudun eğitim yapılarının büyük bir kısmı yaklaşık iki yüz yıldır pozitivist bakışla görüşe göre şekillenmiştir. Böyle bir eğitim sisteminde insanda ruhun varlığı dikkate alınmamaktadır. Hâlbuki insan ve kâinatı anlamada fizik ve metafiziğin birlikte verilmesi zorunludur. Çünkü metafizik, eşyanın içinde ve içinde bulunanları muhafaza edereki bilimler tamamlar. İslam dini gerçekle çatışmaz “Din ayrı ayrı bilimdir” düşüncesi pozitivist felsefenin bilim ürünüdür. ayinler böyle bir kanaate sevk eden, hıristiyan dininin sünneti uygulamalandırır. Bilimin ve İslâm dininin birbiriyle çelişen hakikatleri olamaz. Bilimle din, akılla vahiy arasındaki kavga, İslâm medeniyetinin kavgası değildir. Çünkü bilimlerin konusu Allah'ın kudret sıfatının eseri olan kâinat kitabıdır. Kur’an da, Allah'ın Kelam sıfatının eseridir. Bunlar birbiriyle kavgalı değildir. Tam aksine, Kur’an kâinat kitabının bir nevi tefsiridir. Niçin “Bilimlerin Dilinden Yaratılış” Kitabı? Elinizdeki Bilimlerin Dilinden Yaratılış kitabı; fiilde fâili, sanatta sanatkârı, eserde ustayı ve nimette mün'imi, yani nimeti vereni göstermektedir. Bir başka ifade ile bu kitap kâinattaki son derece sanatlı, nizamlı, intizamlı hikmetli ve gayeli yaratılışın, sonsuz ilim, irade ve kudret sahibi bir yaratıcının eseri olduğunu açıkça ortaya koymaktadır. Buna siz, kâinata mana-yı harfi ile bakış, yani kâinata Allah hesabına nazar etme, ya da Tevhidi bakış da diyebilirsiniz Bu kitabın en önemli orijinalliği de buradan gelmektedir.